竟心香道〈之一〉--聽心式香

        為了推廣傳統古法香藝與香道內涵，「岡達造物」考量時代與大眾需求，以傳統古香道為基礎，如中醫學理、古法製香、香藥養生、生活美學，更融合心靈成長和深層自我認識的元素，創化周全縝密的「竟心香道」。

竟心香道有三個階段：聽心式香、觀心式香、竟心式香。

      竟心，是「究竟之心」的意思，涵蓋著靜心、敬心與淨心。古人用「心猿意馬」來形容我們一刻都不得安靜的心，焦躁不安、煩惱不斷、變化無常、反覆不定、猶豫不決，因此耗散我們很多生命能量。靜心時，高能量、純天然的香，可以幫助身體和情緒更快放鬆，提高專注力和同理心。敬心，是一種生命態度；敬，無法從外在規範，那是發自內在最深的、對所有一切人事物的禮敬之心，而這份心，來自於對自己的了解和愛。愛是內在的財富，唯有內在富足，才會源源不絕流向四方。淨心，是潔淨之心，潔淨生活、潔淨環境、潔淨心靈；不汙染、不浪費，締造潔淨的生活空間。        

聽心式香

      「聽」，在日本香道中是「聞」的意思。「品香」，就感官而言，是物質性的感受；就內在而言，是精神性的覺受。「品香」是很個人的，細細品味靄靄香霧的意境，聆聽內在的聲音，也是香與人的心靈對話。

     「式香」，是香道展演，是品香者的舞臺、是對生命的珍惜、對香的禮敬。式香，須先進入香、成為香、最後放下對香氣的執取概念，回歸內在自心。

    學習香道精神，建立香道學養，體悟香與生命的連結，是初階香道儀軌的訓練教學。在這個階段中，了解香道歷史、器具介紹、香道精神、品香禮儀與態度、香的種類與辨識、生活香品的運用、體驗香道儀軌展演；啟發五感六識的覺受，開啟更敏銳的覺察力，從麻痺式的無感、被動式五感、進步為主動式五感，打開香人對環境、對萬物的感知與欣賞。     

      品香是取悅感官後，昇華為精神與心靈的美感經驗。明朝詩人陳去非在〈焚香〉一詩中，寫下：「爐香裊孤碧，雲褸霏數千。悠然凌空去，縹緲隨風還。世事有過現，熏性無變遷。應是水中月，波定還自圓。」香氣就像輕風習習，吹散了心頭的縷縷煩憂。

      式香就是一個人的香會，在生命舞台中展演自己；天地間，唯剩一支香、一個人及一份自在的心，亙常且靜好。